柴田栄彦の［やすらぎの歳時記］ _ 005

秋〈Ⅱ〉

きちこうのはな
あき近う野はなりにけり
　　白露のおける草葉も色変りゆく　　　　　紀きの友則とものり　古今和歌集　物名もののな

きちこう、桔梗。桔梗はキキョウ科の多年生草本、秋の七草の一つ。秋季、紫の花を付ける。秋が近付いた時、まず想い浮かぶのは、この和歌。古今和歌集巻第十にある物名もののなの一首。先日、訪ねた信州高原でも、すでに一部では紅葉が始まっていることだろう。毎年のことだが、秋は訪れてくるのが早い。あっという間に、秋は自然を染め変えてしまう。秋に咲く、自然の美しい花々、松虫草、桔梗、竜胆りんどうの花の色は碧色、薄紫など、涼しさと切なさを誘う色。ちなみに我が家の母方の家紋は、桔梗に一の字だった。だった、と言うのは、彼女の死でこの家紋は絶え、私で識る者は失くなる。近年になって、この家紋が、京都に存在することを識った時、なにか懐かしい想いであった。

平安後期の歌人・藤原顕輔の歌（「新古今和歌集」より）の情景を和菓子にイメージ。

今日ご紹介の和菓子二種は、すぎて行く惜しむ秋を楽しむため、京都の菓子匠・末富すえとみに注文したもの。
今年は、新しい仕事を増やしたりで仕事を多くしたこともあり、夏休みを無くした。従って、久方振りに祇園会ぎおんえの上洛もせず、菓匠会にも欠席。京の夏の鮎あゆ無し、鱧はも無しとは、淋しい食生活の夏であった。そこで考えたのは、自分への褒美に、菓子創りを楽しむ一計。
山口富蔵氏の著書「京菓子の世界」の、‘百人一首の和菓子’があったのを想い出した。王朝文化の粋として日本人の心を映す、百人一首の和菓子の製作を試みてきた氏に、依頼した一点は左京さきょうの大夫だいぶ　藤原ふじわらの顕輔あきすけ、

　秋風に　たなびく雲の絶え間より
　　　もれ出づる月の影のさやけさ

歌人で国文学者、佐々木信綱（1872～1963）の歌を和菓子に映す。

他の一点は、現代和歌の佐々木信綱氏の大和を歌う代表作、

　ゆく秋の　大和の國の薬師寺の
　　　塔の上なる一ひらの雲

をモチーフに選んだ。
奈良西の京の薬師寺東塔とうとうは、天平二年の建立になる古塔。その姿は「凍れる音楽」とたたえられた。庭には白い萩の花が。見上げていると、塔の先端の雲の辺りから、かすかに天上の音楽が聴えてくる。目をこらして見ると、何やら、淡く天女の舞う姿が見えてくる日もある。

菓子匠・末富の山口氏による、和歌と和菓子の見事なハーモニー。

前者は、柔らかく白い薄い皮のモチ。上面の淡い焼き色を、一条の月光が分けて走る。
後者はこなしの大空の上に、白く薄い雲が浮かぶ情景。
中味に両者共、小豆あずきのこし餡。古典的で深い味わいの小豆の餡こそ、菓子の心に調和して佳味を引き立てた。

六歌仙・三十六歌仙の一人、在原業平が開基とされる不退寺。境内は四季折々の花々が咲き乱れる。

奈良の寺について語る時、どうしても、一番先に触れねばならぬ寺があった。奈良市北部法蓮町にある真言律宗の不ふ退たい寺（業平寺なりひらでら）。９世紀始めに、平城天皇が譲位後に営んだ仮殿を847年（承和14年）に孫の業平が寺に改めたのが始めという。本尊は藤原中期の不動明王や、業平の作といわれる聖観音像など。何が何でも、まっさきに彼の寺を持ち出す由縁は、シリーズ最初の話題に、和泉式部を登場させた理由と変らない。当代一の美男の奔放な恋愛生活は、情熱的な数々の和歌を生み、歌人としても高い評価を残した。和泉式部の数々の名歌も、多くの恋の遍歴なくしては有り得なかっただろうし、いずれもこの上なく素晴らしい人生だったに違いない。

秋の風景を和ませるコスモスの花。

寺の地理的背景には、近くに聖武天皇陵、光明皇后陵の存在する地域なのだが、きわめて自然に調和した寺のたたずまいの全てが素晴らしい。庭内の樹々の大きさ、種類は揃わず自然に育ち枝をのばしている感じ。蓮池の蓮は繁茂し放題、それぞれが開花し、各々が結実を果たしてきた感。夏場には、時に小蛇が水面を渡ったり。そして秋が庭中を覆うと、庭中いたるところから放たれる金木犀の香りの競演、庭のいたるところに咲く秋桜コスモスも、花のついた枝を伸ばし放題で風に揺れる。この地でも、自然の持つ秋への季節変化の対応の速さに驚く。特に池周辺の変り様は早い。池上の物は全て枯れ、水の透明度は急速に進む。水底に堆積した枯れ葉の一枚一枚が鮮明に視える。

京都市北郊の山中に位置する常照皇寺。

昔、感動したスーパーリアリズムのアンドリュー・ワイエスの絵画、水底の落葉を想い浮かべる。今、その水面には蒼い空と、ゆれるコスモスの影が浮かんで。
この頃になると、人の訪れの少なくなった寺の庭では、エンマコオロギの大合唱の場となる。夜鳴いていたコオロギ達も、夜を昼に継ぎ、少しでも多くと鳴く声が盛んになる。彼等にとって明日も、次のシーズンもない。間もなく死に絶える者達の美しく、切ない自分の為の挽歌。毎年、ここだけではなく、あちらこちらに彼等の歌を聴きに赴いて来た。京都常照じょうしょう皇こう寺じの駐車場の奥、信州穂ほ高だか碌山ろくざん美術館のかたわらを走る鉄道の土手など、人目のない、こんな所で彼等は、彼等の最後の歌を唱っているのだった。